Qui est sorti avec Maria Aurora von Spiegel?

Maria Aurora Spiegel (geb. vor 1685; gest. nach 1725), genannt Fatima, nach eigener Angabe „geborne von Kahrimann“, gehörte zu den sogenannten Beutetürken, die während des Großen Türkenkrieges von Kriegern der christlichen Militärkoalition in den eroberten Gebieten des Osmanischen Reiches aufgegriffen und verschleppt wurden. Sie lebte zunächst als Pflegetochter bei der Gräfin Aurora von Königsmarck und gelangte mit dieser 1694 an den Hof des Kurfürsten Friedrich August I. von Sachsen (ab 1697 als August II. auch König von Polen-Litauen). Mindestens zwischen 1701 und 1706 unterhielt der Kurfürst-König mit ihr eine heimliche Affäre, während der sie zwei Kinder gebar, die August später als die seinigen anerkannte und in den Rang von Grafen erhob. Der Sohn Friedrich August Rutowski schlug eine Militärlaufbahn ein und avancierte bis zum Feldmarschall und Oberkommandierenden des sächsischen Heeres. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts diente das außergewöhnliche Schicksal der Maria Aurora Spiegel als Vorlage für zwei historische Romane.

Frédéric-Auguste I^er de Saxe, dit « Auguste le Fort » (en allemand : August der Starke ; en polonais : August II Mocny), né le 12 mai 1670 à Dresde et mort le 1^er février 1733 à Varsovie, est un prince de la maison de Wettin, fils de l'électeur Jean-Georges III de Saxe et d'Anne-Sophie de Danemark. Il succède comme prince-électeur de Saxe en 1694 ; élu roi de Pologne et grand-duc de Lituanie, sous le nom d’Auguste II, il règne sur les deux pays en union personnelle de 1697 à 1706 et à nouveau de 1709 jusqu'à sa mort.

L'un des plus brillants souverains de l'absolutisme, Auguste joue un rôle de premier plan dans le développement de Dresde comme ville de résidence, la « Florence sur l’Elbe » connue pour ses collections d’art et pour son architecture baroque. Sous son règne, l'électorat de Saxe connaît son apogée économique et culturel. D'un autre côté, l'implication infortunée de ses terres dans la grande guerre du Nord aboutit à la perte temporaire de la couronne polonaise ; afin de lui permettre de remonter sur le trône, il se convertit à la foi catholique. Ses rêves d'une grande puissance polono-saxonne allaient bientôt se heurter aux autres conflits armés, puis à l'influence croissante de l'Empire russe dans la région.